hậu trong cờ vua

Còn trong cờ vua, đứng cạnh quân vua là con Hậu, quân cờ có sức mạnh to lớn nhất bàn cờ, đi dọc đi ngang, đi chéo đều được. Điều đó thể hiện sự trân trọng thực lực, đánh giá đúng vai trò và tài năng của người tài trong tập thể. Và người có khả năng cao nhất thì được ở gần lãnh đạo nhất. Hãy cùng tìm hiểu cách ghi biên bản cờ vua thông qua những thông tin sau đây nhé! Bàn cờ vua và các vị trí trên bàn cờ. Như đã giải thích ở bài viết Mẹo hay dạy chơi cờ vua cực dễ cho con ngay tại nhà, bàn cờ vua là một hình vuông với 8×8 với 64 ô màu trắng-đen xen kẽ Hiện tôi đang gặp phải vấn đề về Luật Cờ Vua Quốc Tế - Nhờ các bạn và mọi người tư vấn, giải đáp giúp đỡ mình vấn đề trên hiện mình đang chưa tìm được xử lý tối ưu. HỎI ĐÁP - TƯ VẤN. Cổng hỗ trợ Tra Cứu & Tìm Kiếm thông tin hữu ích. Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd. Ký hiệu trong cờ vua là công cụ tiện lợi cho việc theo dõi các ván đấu, điều này giúp bạn có thể xem lại các ván đấu để phân tích các chiến thuật, lỗi hoặc để chia sẻ chiến tích với bạn bè. Hãy thử các ký hiệu cờ vua ở ván đấu tiếp theo của mình - bạn sẽ cảm thấy không gì sướng bằng việc dùng những dấu chấm phẩy sau mỗi nước đi và từng bước hướng tới chiến thắng. Ký hiệu đại số Dạng đơn giản và phổ biến nhất của ký hiệu cờ vua được gọi là Ký hiệu đại số. Ký hiệu này đặt mỗi ô cờ bằng ký tự gồm chữ và số thứ tự. Trong hình ở trên, quân vua trắng ở ô c3 và vua đen ở ô h5. Hàng 1 là vị trí kết thúc bàn cờ nơi quân trắng bắt đầu; quân đen thì xuất phát ở hàng 8. Dãy hoặc cột là những ký tự chữ từ bên trái trắng cho tới bên phải. Thêm vào đó, những chữ viết hoa được dùng như sau K VuaQ HậuR XeB TượngN MãP quân tốt ở ký hiệu Việt Nam không có ký hiệu nào cả, ký hiệu quốc tế là P Làm thế nào để ghi lại một nước đi Để làm điều đó, bạn phải cho tên của quân cờ và vị trí bạn mua đưa quân đó đến. Nếu một quân cờ bị bắt, bạn sẽ thêm vào ký hiệu x thay cho "bắt cờ" trước vị trí của ô cờ đích đến. Ví dụ như trong ván đấu này, quân trắng đi Mc3 Mã đến ô c3. Quân đen đáp trả f5 tốt đến ô f5. Quân trắng chơi tiếp e4 và quân đen bắt quân tốt, fxe4, f bắt quân ở ô e4. Chữ f viết thay cho tên quân tốt ở dãy f, vì quân tốt thường không có ký hiệu. Quân trắng đáp trả, Nxe4. Và toàn bộ phần còn lại của ván đấu được viết như sau ... Nf6 Nxf6+ gxf6 Qh5 + là dấu tượng trưng cho chiếu, và là biểu tượng của chiếu hết. Một số ký tự đặc biệt x bắt quân0-0 nhập thành0-0-0 nhập thành bên Hậu+ chiếu chiếu hết! nước đi hay? nước đi tồiNhiều hơn là có thể dùng !s và ?s để nhấn mạnh. Tránh sự nhầm lẫn Xd1 không đủ để định nghĩa nước đi này của quân xe nào? Ở trong một vài trường hợp, ký hiệu trở nên mơ hồ, hãy thêm vào một ký tự đặc biệt hoặc một con số để thêm chi tiết cho nước đi của bạn. Ví dụ như, Xad1, quân xe từ dãy a đến ô d1, thế là xong. Khi quân tốt bắt quân. luôn thêm vào tên của dãy, như ví dụ fxe4 hay gxf6 ở trên. Một số ký hiệu khác Nhiều người chơi ngày nay sử dụng ký tự đại số, nhưng có một vài biến thểKý hiệu đại số dài có thêm cả vị trí xuất phát của một quân cờ mỗi nước đi. Ký hiệu mô tả, một loại cũ, dùng tên dãy của bàn cờ cho mỗi quân cờ. Ví dụ như, ở dãy c được gọi là QB, hoặc dãy của hậu và tượng. Và hàng được ghi theo góc nhìn của người chơi. Dãy QB3 bên trắng là dãy QB6 bên đen. Tải bảng ghi ký tự cờ vua miễn phí Bạn có thể tải miễn phí bộ ghi ký tự này tại đây, hoặc mua một bản ghi ký tự như cái này để ghi chép lại những ký tự, tuy nhiên bạn cũng có thể tự dùng giấy kẻ hàng để viết chúng. Nữ quyền đã phát triển trên bàn cờ vua qua quân Hậu như thế nào?Trong khi chuẩn bị cho một bài giảng tại Bảo tàng Isabella Stewart Gardner ở Boston về cuốn sách Lịch sử Vú, Marilyn Yalom đã được một trong những người phụ trách cho xem một bức tượng nhỏ bằng ngà voi của Đức Mẹ và Đứa trẻ, người gọi nó là “quân Hậu”. Hình ảnh Mary đang cho em bé Jesus bú này đã thu hút trí tưởng tượng của tác thế nào mà bức tượng Madonna ở thế kỷ mười bốn lại có thể trở thành một quân Hậu trong cờ vua? Marilyn Yalom đã thảo luận về cái gọi là quân cờ này trong bài giảng của bà về "Hình tượng vú" tại Bảo tàng Gardner vào năm 1998, nhưng nhận được nhiều câu hỏi hơn là câu trả lời. Sau đó bà đã dành 5 năm tiếp theo để lần theo từng quân Hậu thời Trung cổ còn sống để xác định xem bức tượng trong bảo tàng Gardner có thuộc về bàn cờ hay suốt những năm đó, Yalom đã mê mẩn quân Hậu như một biểu tượng của sức mạnh nữ giới. Làm thế nào mà quân Hậu lại chiếm ưu thế trên bàn cờ khi mà ngoài đời phụ nữ hầu như luôn ở vị trí quyền lực thứ yếu? Mối quan hệ của quân Hậu với những quân cờ khác là gì? Quân Hậu có thể cho chúng ta biết gì về nền văn minh đã tạo ra nó? Quân Hậu ngày nay là một chiến binh mạnh mẽ có thể di chuyển theo bất kỳ hướng nào — tiến, lùi, sang phải, sang trái và theo đường chéo — một ô tại một thời điểm hoặc trên toàn bộ bàn cờ. Trong một thế giới thu nhỏ, nơi mọi hoạt động di chuyển đều được kiểm soát chặt chẽ, quân Hậu bất chấp những quy định chật hẹp ràng buộc những quân cờ còn lại. Trên bàn cờ, quân Hậu ngồi ở bên cạnh nhà vua, như một người thiếp hoàng gia. Trong trò chơi, cô lao ra để bảo vệ lãnh chúa của mình và tiêu diệt kẻ thù. Nếu cần, quân Hậu có thể hy sinh mạng sống của mình trong chiến đấu, vì cuối cùng thì sự sống còn của nhà vua mới là điều quan trọng. Đây là nghịch lý của cờ vua Vua là nhân vật quan trọng, ngay cả khi Nữ hoàng mạnh viễn cảnh này không phải lúc nào cũng tồn tại. Trước khi quân Hậu ra đời, không có quân hậu nào trên bàn cờ. Ở Ấn Độ, Ba Tư và các vùng đất Ả Rập nơi trò cờ vua lần đầu tiên được chơi, tất cả các hình người đều là nam giới. Những người này bao gồm nhà vua, tướng quân hoặc tham mưu trưởng của ông ta được gọi là vizier tể tướng và một đội lính tốt. Cũng như trong quân đội Ấn Độ thực tế vào thời đó có chiến xa, ngựa và voi. Chỉ sau khi người Ả Rập xâm lược Nam Âu vào thế kỷ thứ tám và mang theo cờ vua thì quân Hậu mới xuất hiện trên bàn cờ. Đến khoảng năm 1000, quân Hậu bắt đầu thay thế vizier, và đến năm 1200, nó có thể được tìm thấy ở khắp Tây Âu, từ Ý đến Na Uy. Sự kiện này đặt ra những câu hỏi lớn về vị trí của phụ nữ trong thời Trung cổ. Sự ra đời của quân Hậu phản ánh sức mạnh của những nữ hoàng và quý cô ngoài đời thực theo những cách nào? Trái ngược với vùng Cận Đông, nơi vizier là chỉ huy thứ hai của shah vua của Ba Tư, nữ hoàng châu Âu là nửa kia của nhà vua, người bạn đồng hành đáng tin cậy, là người tạm quyền khi nhà vua vắng mặt hoặc mất khả năng chiến đấu. Lý tưởng một vợ một chồng của Cơ đốc giáo, trái ngược với chế độ đa thê của đàn ông Hồi giáo cộng thêm việc kết đôi vua và hoàng hậu trên bàn cờ tượng trưng cho mối quan hệ đối tác có ý nghĩa hơn và lâu dài hơn so với mối quan hệ của một vị vua và tù trưởng của ông ta. bộ trưởng, mục sư. Nó cũng phản ánh sự khác biệt giữa một nữ hoàng châu Âu và vợ của một vị vua phương Đông nữ hoàng châu Âu mong muốn chia sẻ quyền lực chính trị với chồng mình, đặc biệt nếu bà ta đưa lãnh thổ vào cuộc hôn nhân. Ở những quốc gia như Tây Ban Nha và Anh cho phép con gái thừa kế ngai vàng từ cha mình mà không có người thừa kế là nam giới, một số nữ hoàng thậm chí còn tự mình cai trị mà không cần đến lợi ích của việc kết hôn. Ở Ấn Độ, nơi cờ vua bắt nguồn từ thế kỷ thứ năm, sẽ là vô nghĩa nếu có một quân hậu trên bàn cờ. Cờ vua là một trò chơi chiến tranh độc quyền được thực hiện giữa các nam võ sĩ cưỡi trên động vật hoặc hành quân đi bộ. Mô hình tương tự này đã đến được với Ba Tư và các vùng đất Ả Rập, chỉ với vài chỉnh sửa nhỏ. Cho đến ngày nay, người ta vẫn chơi cờ Ả Rập với một quân tể tướng và một quân tượng voi, đã chống lại những thay đổi đã diễn ra ở châu Âu một nghìn năm người Ả Rập mang cờ vua qua Địa Trung Hải vào Tây Ban Nha và Sicily, cờ vua bắt đầu phản ánh cấu trúc phong kiến phương Tây trên phương diện xã hội. Quân Hậu thay thế tể tướng, ngựa được biến thành hiệp sĩ, chiến xa biến thành tháp lâu đài hoặc xe ngựa ngày nay, và quân tượng trở thành giám mục. Chỉ có vua và quân tốt ở hai đầu của hệ thống cấp bậc là giữ nguyên hoàn toàn. Trò cờ vua của người Ấn Độ ban đầu trông giống như một đội quân thu nhỏ. Nhưng trong thế giới Ả Rập, sau cái chết của Muhammad vào năm 632, những người chơi Hồi giáo đã biến những tác phẩm hiện thực này thành những tác phẩm trừu tượng vì kinh Koran của họ cấm miêu tả các sinh vật sống. Sau đó, theo chân cuộc xâm lược của người Ả Rập vào Nam Âu vào thế kỷ thứ tám, khi cờ vua tiến lên bán đảo Tây Ban Nha và Ý, nó đã tiếp xúc với các nghệ nhân, những người không hề bị giới hạn việc miêu tả con người và động vật một cách chân thực - như trong các bộ cờ gốc của Ấn Độ . Một người lính tốt trong bộ cờ vua phương Tây đứng trên hai bàn chân vững chắc với khiên và kiếm trước mặt. Người kị sĩ cưỡi ngựa được trang bị dây cương và bàn đạp. Con voi, vốn không quen thuộc với người châu Âu, đã trở thành một vị giám mục với một cái bướu hai bên hoặc một gã hề đội mũ có hai chiếc chuông — có thể là những biến đổi của ngà voi. Nhà vua và hoàng hậu ngồi trên ngai vàng, đội vương miện trên đầu và cầm trên tay những cây quyền trượng hoặc quả cầu. Người ta có thể nhìn thấy trên bàn cờ những người đi bộ hoặc cưỡi ngựa qua các con phố thời Trung cổ, cầu nguyện trong các nhà thờ theo phong cách La Mã, hoặc chủ tọa các buổi họp mặt của hoàng gia. Chúng ta biết tương đối ít về sự truyền bá cờ vua từ người Hồi giáo sang thế giới Thiên chúa giáo và thậm chí còn ít hơn về sự phát minh ra quân Hậu đầu tiên. Quân Hậu xuất hiện lần đầu ở đâu? Có vị vua nào sống vào thời đó đã truyền cảm hứng cho sự đổi mới này chăng? Phản ứng của người thợ khắc cờ thế nào khi người bảo trợ của anh ta đặt một bộ với quân hậu thay vì quân cờ truyền thống? Việc con gái cũng như con trai thường chơi cờ vua có liên quan gì đến sự xuất hiện của nữ hoàng trên bàn cờ không? Có phải phụ nữ - nữ hoàng và các phu nhân có địa vị cao khác - mang đến một chiều hướng mới cho trò chơi mà sẽ không tồn tại nếu không có họ? Đây là một số câu hỏi ám ảnh tác giả Marilyn Yalom khi bà lần theo dấu vết của trò chơi thời trung cổ từ các văn bản, hình ảnh và các hiện vật khác, và cố gắng tái tạo lại nền văn minh đã hình thành và nuôi dưỡng quân Hậu. Nhưng có một phần thứ hai cho vấn đề này. Quân Hậu khởi nguyên không phải là quân mạnh nhất trên bàn cờ. Trên thực tế, nó ban đầu là thành viên yếu nhất trong phe mình, chỉ được phép tiến lên một hình vuông chéo mỗi lần. Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 15, nó đã có được thêm một loạt các nước đi vô tiền khoáng hậu. Vào năm 1497, khi Isabella xứ Castilla trị vì Tây Ban Nha và thậm chí những khu vực của Tân Thế giới được Columbus phát hiện, một cuốn sách tiếng Tây Ban Nha đã công nhận rằng quân Hậu đã trở thành quân cờ mạnh nhất trên bàn cờ. Cuốn sách này có tựa đề là Nghệ thuật cờ vua Arte de axedres, là một ranh giới phân chia cờ vua “cũ” với cờ “mới” — trò chơi mà chúng ta vẫn chơi ngày nay. Cũng thật hợp lý khi quân Hậu đạt đến đỉnh cao quyền lực của mình dưới sự cai trị của Isabella xứ Castile, nữ hoàng Tây Ban Nha nổi tiếng nhất mọi thời đại. Sự hội tụ của nữ hoàng và biểu tượng này đặt ra một loạt câu hỏi khác Liệu tiến hóa của quân Hậu có liên quan đến sự nổi bật của các nữ hoàng trong cuối thời Trung cổ không? Những sự kiện chính trị và văn hóa nào nên được xem xét khi người ta coi khoảng thời gian năm trăm năm giữa sự xuất hiện rụt rè của quân Hậu đến khi nó được nâng lên thành nhân vật hùng mạnh nhất của trò chơi? Trong suốt thế kỷ thứ mười một và mười hai, khi quân Hậu loại bỏ quân Vizier khỏi bàn cờ châu Âu, đã có rất nhiều trào lưu có lợi cho lý tưởng về quyền lực giới nữ. Đầu tiên là thực tế về quyền lực của hoàng hậu trong Cơ đốc giáo, đã có bắt đầu hình thành vào đầu thời Trung cổ. Nữ hoàng trước hết là vợ của nhà vua, người bạn đời trung thành, người bạn giúp đỡ và thần dân trung thành của ông. Giống như người tể tướng phương Đông, bà cũng là người đưa ra nhiều lời khuyên, đặc biệt là về các vấn đề liên quan đến quan hệ dòng dõi, và cả trong các vấn đề ngoại giao và chiến tranh. Các nhiệm vụ chính thức của bà bao gồm việc bẩm tấu nhà vua thay mặt cho những người ở vào địa vị nhau, dù họ là thành viên của giới quý tộc, giáo sĩ hay giáo dân. Ở mức độ gần hơn, bà được cho là sẽ cai quản gia đình hoàng tộc, với trách nhiệm chính là cung cấp thực phẩm, quần áo, nghỉ ngơi và giải trí. Đặc biệt hơn, bà được hi vọng là sẽ sinh con. Đây là chức năng quan trọng nhất của bà, vì chỉ những người thừa kế của vua và hoàng hậu mới có thể đảm bảo sự ổn định của triều đại. Hầu hết các nữ hoàng, cũng như các nữ công tước và nữ bá tước, trở thành người cai trị nhờ kết hôn với một vị vua đang tại vị và sau đó lên ngôi vương hậu. Nếu nhà vua chết đi, một số người sẽ được phong làm hoàng hậu nhiếp chính cho đến khi người thừa kế đủ tuổi. Rất hiếm trường hợp phụ nữ hoàng tộc cai trị bằng quyền thừa kế như nữ vương Tây Ban Nha - Urraca xứ León và Castile, người tiếp quản vương quốc trực tiếp từ cha mình vào năm 1109. Ở địa vị có phần thấp hơn, nhiều phụ nữ quý tộc với các tước vị kế thừa đã đảm trách toàn bộ lãnh địa của họ. Ngay cả sau khi kết hôn, họ cũng không tự động chuyển giao quyền hành cho chồng. Những người nữ thừa kế như vậy đã bày tỏ lòng thành đối với bề trên — các vị vua, hoàng đế và giáo hoàng — trong các nghi lễ trang trọng thừa nhận lòng trung thành thời phong kiến của họ. Trên thực tế, một số đã có thực quyền với các lãnh thổ khi chồng họ tham gia các cuộc Thập tự chinh, bắt đầu từ cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất vào năm 1095. Một dòng chảy văn hóa thứ hai trùng hợp với sự ra đời của quân Hậu và củng cố thể chế quyền lực là sự sùng bái Đức Trinh Nữ Maria. Từ thế kỷ thứ mười một trở đi, sự ra đời kỳ diệu của Chúa Giê-su đã trở thành chủ đề của vô số bài thơ, bài thánh ca, bài tường thuật và luận thuyết thần học. Hàng trăm nhà thờ được dành riêng cho Đức Mẹ, với hình tượng mẹ và con được thể hiện trong tác phẩm điêu khắc, tranh tường và kính màu. Trong cương vị làm mẹ đặc ân của mình, Đức Maria có thể được cầu nguyện thay cho Chúa, hoặc có thể tự mình làm ra những phép lạ. Trong các hóa thân khác nhau của mình, Mary với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, Hiền thê của Chúa Kitô và Nữ hoàng Thiên đàng đã trở thành một đối tượng được tôn thờ tuyệt đối trong suốt thời kỳ Kitô giáo thời Trung cổ. Ảnh hưởng thứ ba là sự sùng bái tình yêu lãng mạn. Việc tôn thờ một phụ nữ xinh đẹp, thường là vợ của một vị vua hoặc quý tộc quyền lực, đầu tiên được cử hành bởi những người hát rong ở miền Nam nước Pháp và sau đó được xuất khẩu sang tất cả các triều đình của châu Âu. Cờ vua nhanh chóng gắn liền với sự phồn thực và “lịch sự”. Người hiệp sĩ muốn được coi là "lịch sự" phải có khả năng chơi cờ giỏi, với các đối thủ nữ cũng như nam. Trò chơi cho phép hai giới gặp nhau một cách bình đẳng, và đôi khi được dùng làm vỏ bọc cho tình cảm đôi lứa. Cả việc sùng bái Đức Mẹ và đối lập thế tục của nó - sự sùng bái tình yêu lãng mạn - đã góp phần vào sự trỗi dậy của quân Hậu. Sự giao thoa giữa các nữ hoàng biểu tượng trên bàn cờ và các nữ hoàng sống vào thời điểm đó đã tạo ra tiếng trầm và khúc quanh co. Mặc dù trước thế kỷ 15 có rất ít nữ giới cai trị mà tên tuổi của họ có thể được liên kết chắc chắn với trò chơi, nhưng thực tế về nữ quyền chắc chắn gắn liền với sự xuất hiện và tiến hóa của quân Hậu. Qua thời gian, quân Hậu đã trở thành một ẩn dụ tinh tế cho sức mạnh nữ giới trong thế giới phương dịch từ phần mở đầu cuốn Birth of the Chess Queen A History của tác giả Marilyn Yalom71 Quân Hậu được xem là quân cờ mạnh và đa năng nhất trên bàn cờ. đối với nhiều người chơi cờ vua, mất Hậu cũng như mất tất cả. Mất Hậu ảnh hưởng rất lớn đến tâm lý và chiến lược chơi cờ. Thế nhưng bạn đã biết sự thật về quân cờ quyền lực này chưa? Rằng quân Hậu trong cờ vua cũng có những bí mật chưa từng được tiết lộ! 1. “Queen” cũng có giai thoại của riêng mình1. “Queen” cũng có giai thoại của riêng mìnha. Hậu trước đây từng không phải là hoàng hậu2. Cách di chuyển gặp nhiều hạn chế trong quá khứ3. Quân Hậu trong cờ vua liệu có thực tế?4. Đại diện cho tiếng nói nữ quyền trong bộ môn trí tuệa. Hậu trước đây từng không phải là hoàng hậuKhông riêng cờ vua, một số trò chơi khác cũng có sự xuất hiện của quân Hậu, cụ thể là trò chơi shatranj. Trò chơi này xuất hiện trước cả cờ vua và trong đó quân Hậu có năng lực được xem là rất yếu. Nó chỉ có thể đi chéo và ăn chéo một ô mà thôi – còn hạn chế hơn cả quân Vua, lại có phần giống quân Sĩ trong cờ tướng. Khác với cách gọi “queen” tiếng Anh mà chúng ta vẫn biết trong cờ vua hiện đại, quân Hậu trong cờ vua từng được gọi là Ferz theo tiếng Nga, Farzin theo tiếng Ba Tư hay Mantri theo tiếng Phạn, đều có nghĩa là “tổng trưởng” hay “người cố vấn”. Nghe chức danh thôi đã có thể hiểu được vai trò của quân này chỉ như một vị chỉ huy bình thường, thêm vào đó, vị này có lẽ là một nam nhân. Sau nhiều thay đổi và biến tấu trong cách gọi, người ta dùng Fercia và Fierg để gọi quân cờ này. Thông qua phát âm tiếng Pháp, Fierg được gọi là Vierge – một từ ngữ gắn liền với sự cao quý của Đức Mẹ Maria đồng trinh. Bà được xem là một đấng tôn kính, một vị hoàng hậu hay một quý bà. Và Hoàng Hậu sẽ là chức vị phù hợp nhất khi quân cờ được đặt ngay bên cạnh Vua. Xuất phát từ lý do này, quân cờ gắn liền với tên gọi mang nghĩa là Hoàng Hậu, thay vì là một tổng trưởng như ban đầu. Dù hữu ý hay tình cờ, Quân Hậu trong cờ vua đã trải qua cả một quá trình dài biến đổi để trở thành quân cờ quan trọng nhất như ngày nay. Không riêng gì tên gọi và chức vụ, cách di chuyển và sự đa nhiệm của Hậu cũng phát triển dần theo dòng thời gian. 2. Cách di chuyển gặp nhiều hạn chế trong quá khứNhư đã đề cập, khi còn là một vị tổng trưởng, quân cờ này chỉ có thể đi chéo và ăn chéo duy nhất một ô. Về sau, phát triển phạm vi lên thành hai ô – vẫn chưa đủ mạnh để người chơi xem trọng hay tạo được uy hiếp cho đối thủ mỗi khi xuất quân. Mãi cho đến thời Reconquista – giai đoạn “tái chinh phục” của thời Trung cổ, khi Vương quốc Castilla thuộc Tây Ban Nha được trị vì dưới quyền nữ vương Isabella, quân Hậu mới trở thành quân cờ mạnh nhất trong cờ vua. Không còn gặp những hạn chế như ban đầu, Hoàng Hậu của chúng ta giờ đây có thể tự do đi dọc, đi ngang và cả đi đường chéo mà không cần đong đếm về số lượng các ô di chuyển. Từ đây, xứng với danh xưng “queen” – nghĩa là Nữ Vương đồng thời cũng có thể dịch là Hoàng Hậu, quân Hậu trong cờ vua khẳng định được sức mạnh và tầm quan trọng bậc nhất, dù khởi đầu của nó không mấy oanh liệt. Xem thêm 5 Cách gia tăng lực cờ nhanh chóng không phải ai cũng biết! Nhiều bài viết cho rằng, việc một vị Hoàng Hậu hay một nhân vật nữ với năng lực mạnh khủng khiếp như cách mà quân Hậu trong cờ vua mô phỏng là không thực tế. Theo Cờ Vua Sài Gòn, tính thực tế của quân cờ này hoàn toàn có thể chấp nhận. Theo dòng lịch sử, dễ thấy nhất là trong lịch sử Việt Nam, không khó để tìm một nữ vương hay nữ tướng trí tuệ, tài năng quân sự, trở thành người đứng đầu một giang sơn. Thêm vào đó, năng lực của quân Hậu trong cờ vua được thay đổi cho mạnh hơn ngay dưới thời nữ vương Isabella của Vương quốc Castilla và León, là một trong những quân chủ vĩ đại nhất của lịch sử Tây Ban Nha. Quân Hậu trở nên mạnh mẽ đến như thế không phải là điều phi thực tế! 4. Đại diện cho tiếng nói nữ quyền trong bộ môn trí tuệMặc dù có chung một điểm bắt đầu nhưng một trong những khác biệt lớn giữa cờ vua và cờ tướng chính là trên bàn cờ vua có sự xuất hiện của một quân đại diện cho phái nữ – quân Hậu. Đồng thời đây cũng là quân cờ đa nhiệm nhất, cùng một lúc có thể đẩy rất nhiều quân cờ khác vào tầm ngắm nguy hiểm. Như Karim R. Ellis từng nói “Vua có thể là quân cờ quan trọng nhất, nhưng Hậu mới là nhân vật quyền năng nhất. Cánh đàn ông hãy lưu ý”. Thể thao vận động thể chất hay trí tuệ, từ bóng đá, bóng chuyền đến cờ vua không thiếu những cái tên và gương mặt những người phụ nữ đã tạo nên kỳ tích. Giữa thời đại mà nhân loại vẫn luôn đấu tranh cho nhân quyền lẫn bình đẳng giới, đã đến lúc nữ giơi tháo bỏ những rào cản, cách nhìn nhận cổ hủ và khẳng định vị thế của mình. Quân Hậu trong cờ vua có thể được xem là tiếng nói nữ quyền cất lên từ rất sớm, hoặc cũng có thể chỉ được xem là một biến cố lịch sử gắn liền với một vị nữ vương tài ba. Nhưng không thể phủ nhận và cũng không thể ngừng cố gắng hay hy vọng, rằng những người phụ nữ hoàn toàn có khả năng trở thành “quân Hậu” trong chính cuộc sống của mình! Hãy cùng Cờ Vua Sài Gòn khám phá những sự thật thú vị cùng những bài học cờ vua bổ ích tại đây nhé!Thông tin khoá học Thông tin liên hệ– Hotline 0845700135– Kênh Facebook Kênh Youtube

hậu trong cờ vua